菩提人,家裡出現的蜘蛛

释迦牟尼

依《菩提伽耶碑記》，有人認為佛滅應為西元前546年。漢傳佛教. 出後漢書列傳七十八，案漢法本內傳記載，佛陀出生為周昭王即位二十四年甲寅歲四月八日，壬申之年十九出家。在漢統師記載，佛十九出家。當周昭王四十二年壬申之歲。

好去處｜荃灣→元朗竹林禪院精緻金佛＋大帽山雲海及盆地風光＋南生圍觀候

竹林禪院由多座建築物組成，由停車場拾級而上，首先來到天王殿，內有分別手持琵琶、寶劍、寶珠及佛塔的四大天王、彌勒菩薩及韋陀菩薩像。穿過天王殿再上石級，便來到大雄寶殿，殿內主要供奉三寶佛；繞到背後，偌大的玻璃櫃內展示了一組「觀音經變圖」裝置。殿內的3尊大佛及觀音像都塗上金漆，雕像的神情及造工均十分精緻，值得仔細觀賞。根據官方資料顯示，竹林禪院佔地約40多萬平方呎，非常廣闊，如果要走遍每個遊人可到的角落，相信也要花上整個上午。第2站：香港最高峰「雲邊」俯瞰盆地從禪院原路折返路口，右轉回到荃錦公路上山，行車約5.8公里後便可右轉入大帽山道。記者先將車輛停泊在停車表位，然後沿大帽山道上山，步行約1.7公里（30分鐘左右）便來到大帽山觀景台。

竹柏的生长环境是怎样的？

栽种时参考竹子盆景的制作方法，注意高低错落以及前后左右的位置，让它疏密得当，清秀典雅，还能够在盆*表面铺上一层石子或青苔，来增加观赏性。根据表现意境的不同，也可在盆面摆上大熊猫、牧童等陶瓷摆件，让它更有趣。 2、较强光照的5月至9月注意遮光，可搭遮阳网或将花盆放在无直射阳光处养护，以免强烈的直射光灼伤根茎处，植株会枯死。生长期保持盆*湿润而不积水，过于干旱和积水都不利于植株正常生长。 3、家庭中养殖的竹柏一般都会或多或少发生病虫害，主要有红蜘蛛、介壳虫、炭疽病、叶斑病等，在这里需要注意的是如何防治。比如：防治红蜘蛛，需要喷施三氯杀螨醇、尼索朗等;治疗炭疽病、叶斑病则需要喷施多菌灵、甲托、爱苗等。发布于 2023-03-10 16:57 赞同 5

下巴面相9種解析｜雙下巴注定貴婦命，下巴兜兜晚年無憂，姻緣財運一文看

下巴面相：下巴兜兜. 下巴兜兜是指，下巴小巧圓潤，寬厚有肉，而且向前上方翹起。. 「下巴兜兜，晚景無憂」，這種下巴的人非常有行動力，做事能夠貫徹始終，會向目標努力前進，因此做事容易取得成功，事業發展十分不錯。. 加上他們非常顧家，喜歡家庭 ...

【医師監修】陰毛（アンダーヘア）の処理方法は？メリット・デメリットを徹底解説

陰毛は伸びるのが早いと感じるものの、実は髪の毛のほうが成長速度が早いことが分かっています。陰毛は1日に平均0.2mmほど伸びるため、1ヶ月で約6mm生えてきます。一方、頭髪は1日に平均0.3〜0.4mm伸び、1ヶ月で1cm前後生えてくる計算になります。

古代窗户上的纹样也很有意思

窗，是指屋顶或墙上建造的洞口，让光线和空气由此进入室内。最初的"窗"被称之为"囱"，是人类穴居时代在洞穴顶端或壁上凿留的小孔，可透光、通风、排烟，后来，人类走出洞穴建造房屋，在墙壁上开窗洞，称之为牖。东汉许慎《说文解字》中说"在墙曰牖，在屋曰囱。窗，或从穴。 "之后人们才把排烟的"囱"和透光的"牖"区别开来。所以我们今天的窗户，也可以叫做 "窗牖"（chuāng yǒu）。不过窗户的发展史我们回头再聊，有了窗户后，人们就开始丰富"牖"的类型，慢慢的窗户就有了装饰的作用。作为装饰，其中最最常用的就要数直棂窗了，就是下图这个样子：方形的木条等间距排列，既可以透光，也可以一定程度防风。以现在的眼光看妥妥的纯狱风。

月亮會影響剪髮結果？依照月相，2023年10月有哪幾天適合與不適合剪頭髮？

2023年10月不宜剪髮的日子月相在某些時候有利於你的髮型，但也有一些日子卻是要小心謹慎。其中之一是新月時，因為它標誌著一個週期的開始，應該是要讓你反思和休息了，所以今年的在10 月 14 日不適合剪頭髮，不過，你可以利用天秤座將照亮天空的時機，進行滋養護理或面膜。另外，10月6日的黃昏也是應該避免剪髮的日期。如果你想以全新的面貌開始新的一個月，最好等到月亮處於另一個相位時，因為這一天的影響力會減弱，並且可能會讓你對剪髮的反應不太好，讓你後悔自己的決定，甚至一看就覺得不討人喜歡。有人會看黃曆來決定諸事宜或不宜，尤其是剪頭髮更是迷戀此道，手邊沒黃曆，可以來看看依照月相，2023年10月有哪幾天適合剪髮？哪幾天不適合剪髮？

冷廬雜識

1 內容簡介 2 作者簡介 3 作品目錄內容簡介《冷廬雜識》共八卷，是清陸以湉撰筆記，此書，是作者根據自己讀書所得及平昔見聞隨筆漫錄而成，故名曰雜識。書中記載了清代及清以前文人學者的學行、經歷和交遊情況。談論其為人，品評其作品，説明其師承關係及學術源流。作者簡介陸以湉 [1] （1802-1865年）。清代醫家。字薪安，一字定圃，號敬安。浙江桐鄉縣人。幼年攻讀四書五經，多聞博識。青年即教授生徒。嘗於道光年間中舉人，1836年（道光十六年丙申）進士，並以知縣分發湖北，後以父命改從教職，並選授浙江台州教授、杭州府教授。後以母老請辭回鄉，家境不佳。嗣後又赴上海、杭州執教講學，不久即辭世。曾主持分水 (今桐廬)近聖書院以及杭州紫陽書院講席。